ldquo物質(zhì)rdquo與ldquo非物質(zhì)rdquo就是兩者的區(qū)別 無(wú)論是ldquo物質(zhì)rdquo還是ldquo非物質(zhì)rdquo都只是一種外在形式而已，其根本在于ldquo文化遺產(chǎn)rdquo，它們都是人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，需要人們?nèi)ケＷo(hù)否；全國(guó)共有39個(gè)項(xiàng)目躋身世界級(jí)非遺，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一其中，人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄31項(xiàng)，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)而在這39項(xiàng)非遺里，江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關(guān)的文化；具體地講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以人類(lèi)文化技藝精神為載體的，具有特定地域或者民族文化指向的人類(lèi)遺產(chǎn)此類(lèi)文化具有獨(dú)立于具體物質(zhì)之外的精神和技藝經(jīng)驗(yàn)等傳承特征例如侗族大歌，蘇繡技藝京劇國(guó)畫(huà)枝法等等物質(zhì)文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)它依托于人本身而存在，以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中；這些文化元素是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史文化社會(huì)民族藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值它們通過(guò)代際傳承和社會(huì)實(shí)踐得以繼承和傳播，體現(xiàn)非遺和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別了人類(lèi)多樣性和創(chuàng)造力的豐富性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代性不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代性具有延續(xù)性特點(diǎn)，而任何一處或一件物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代性并不具有連續(xù)性，它只體現(xiàn)該處該件物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)代或年代的特點(diǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化；物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在有形與無(wú)形物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的，是通過(guò)物質(zhì)的形式保留遺傳下來(lái)的，比如歷史文物歷史建筑歷史遺址古籍等有形形式流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)；物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別是1性質(zhì)不同物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有“非物質(zhì)”性2領(lǐng)域不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于人類(lèi)的精神領(lǐng)域中，而物質(zhì)文化遺產(chǎn)則存在于人們的物質(zhì)世界中3保護(hù)；世界文化遺產(chǎn)，是一項(xiàng)由聯(lián)合國(guó)發(fā)起聯(lián)合國(guó)教育科學(xué)文化組織負(fù)責(zé)執(zhí)行的國(guó)際公約建制，以保存對(duì)全世界人類(lèi)都具有杰出普遍性?xún)r(jià)值的自然或文化處所為目的世界文化遺產(chǎn)是文化的保護(hù)與傳承的最高等級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)Material cultural。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別一物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)不同 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有“非物質(zhì)”性“物質(zhì)”性和“非物質(zhì)”性是兩種文化遺產(chǎn)最本質(zhì)的區(qū)別所在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；區(qū)別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴(lài)于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括歷史文物歷史建筑群和人類(lèi)文化遺址，非物質(zhì)文化遺；當(dāng)然，雖然如今更多的人們會(huì)更加關(guān)注非物質(zhì)文化，但是物質(zhì)文化的存在也會(huì)給非遺和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別我們帶來(lái)完全不同的景象二非物質(zhì)文化有自身的精神襯托非遺和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣的字眼，當(dāng)然非物質(zhì)文化除了自身的獨(dú)特性之外，還有自己的精神；1含義不同 物質(zhì)文化遺產(chǎn)Material cultural heritage，又稱(chēng)“有形文化遺產(chǎn)”，即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約簡(jiǎn)稱(chēng)世界遺產(chǎn)公約，包括歷史文物歷史建筑人類(lèi)文化遺址文物是。

而且視頻這種保存方法，十分的直觀，與面對(duì)面學(xué)習(xí)也相差無(wú)幾了然而物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻不同，隨著時(shí)間的流逝，沒(méi)有東西能夠永存，世間的一切都將消融在時(shí)間的流逝之中當(dāng)萬(wàn)年十萬(wàn)年萬(wàn)萬(wàn)年之后，保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音頻。

在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群眾提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重參考資料來(lái)源百度百科非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化術(shù)語(yǔ)。