申報(bào)非遺｜道教《崇義告圣》為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類： 民間文學(xué)（Ⅰ），傳統(tǒng)音樂（Ⅱ），傳統(tǒng)舞蹈（Ⅲ），傳統(tǒng)戲?。á簦?，曲藝（Ⅴ），傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（Ⅵ），傳統(tǒng)美術(shù)（Ⅶ），傳統(tǒng)技藝（Ⅷ），傳統(tǒng)醫(yī)藥（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。 《崇義告圣》屬于傳統(tǒng)舞蹈（Ⅲ）；申報(bào)地區(qū)或單位：江西贛州；宗教儀式歷史悠
解讀丨非遺數(shù)字化創(chuàng)新
原標(biāo)題：解讀丨非遺數(shù)字化創(chuàng)新 文化數(shù)字化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”的重要途徑。近年來，我國大力推進(jìn)非遺領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用推廣。從2015年至今，在文化和旅游部的組織下，已經(jīng)通過數(shù)字多媒體手段對上千名國家級非遺代表性傳承人進(jìn)行記錄，并逐步推動優(yōu)秀記錄
天津的非遺文化(天津的非遺文化融入幼兒園)
2006年5月20日天津的非遺文化，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 藝術(shù)特點(diǎn) 楊柳青年畫繼承宋元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫工藝美術(shù)戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，畫面色彩明顯天津的非遺文化；楊柳青
西安非遺文化有哪些(中國56個(gè)非遺全部介紹)
2006年5月20日，國務(wù)院在中央政府門戶網(wǎng)上發(fā)出通知，批準(zhǔn)文化部確定并公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄其中包括白蛇傳傳說阿詩瑪蘇州評彈鳳陽花鼓楊柳青木版年畫等共518項(xiàng)2008年6月14日，國務(wù)院又發(fā)布西安非遺文化有哪些了第二批西安非遺
苗繡非遺(苗繡非遺文化)
“美好生活”非遺助力鄉(xiāng)村振興展地點(diǎn)舜耕國際會展中心一層西區(qū)內(nèi)容特色苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚苗繡非遺，既是文化又是產(chǎn)業(yè)苗繡非遺，不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化苗繡非遺，而且能夠推動鄉(xiāng)村振興，要把包括苗繡在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化傳承好發(fā)展好”的論述為引領(lǐng)?，F(xiàn)在，游客可
非遺傳承保護(hù)(非遺傳承保護(hù)面臨的困境)
3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承非遺傳承保護(hù)的關(guān)鍵對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究非遺傳承保護(hù)，可以更好地理解其文化內(nèi)涵和價(jià)值，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供指導(dǎo)4 普及遺產(chǎn)知識積極普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，讓更多的人非遺傳承保護(hù)了
鄭州的非遺文化(鄭州的非遺文化遺產(chǎn))
鄭州市區(qū)級非遺傳承人申報(bào)條件如下具有中華人民共和國國籍鄭州的非遺文化，遵紀(jì)守法，品行端正，無不良記錄具有較高鄭州的非遺文化的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，具備非遺項(xiàng)目的相關(guān)技能和知識，能夠熟練掌握非遺項(xiàng)目的傳承技藝在非遺項(xiàng)目的傳承創(chuàng)新推廣等。鄭州非物
侗族的非遺(侗族的非遺文化有哪些)
貴州最出名侗族的非遺的就是酒侗族的非遺了侗族的非遺，仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有兩千多年的歷史現(xiàn)在雄正醬香酒就是由這個(gè)技藝的非遺傳承人張?jiān)俦蛴H釀?wù){(diào)制的，醬香醇正，是醬香酒本來的味道。一侗族刺繡是一種用引增穿刺，將各種彩色絲線或
唐卡非遺傳承人(唐卡非遺傳承人普華東智)
1、在我看來的話唐卡文化也是另一種的藝術(shù)唐卡非遺傳承人，很多的宗教文化在于這幅畫背后的背景和故事，唐卡文化的話也是需要一個(gè)很完整的故事背景，我最喜歡的就是唐卡的一些顏色的基調(diào)理解他的顏料服有很多其他的魅力，每一張的顏色上使用；2012年10
易經(jīng)非遺(易經(jīng)文化傳承人)
風(fēng)水學(xué)本為相地之術(shù)，即臨場校察地理易經(jīng)非遺的方法，叫地相古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿村落選址墓地建設(shè)等方法及原則原意是選擇合適的地方的一門環(huán)境學(xué) 其中“堪”意通“勘”有勘察之意“輿”本指車箱，有易經(jīng)非遺；非遺數(shù)者，則無以極數(shù)至精者無籌策
